¿Sabías acaso que era el final?¿Te importó?...¿Acaso fue un último saludo ese gesto extraño junto con el ceño fruncido con la angustia o sólo fue...? No importa. No sé cuántas veces lo habré dicho, me muero. Me muero, me muero por ti, sin ti y contigo. Pero espero a la muerte, que no viene...la necrosis se apodera de mi ser en vida, me lapida y me sepulta este dolor de saber que no te volveré a ver, que te has ido...para siempre. Y no hay manera de escribir cuántas lagrimas he vertido hoy que he tomado consciencia del hecho, pues son tantas como es tanto el dolor y la angustia que siento...y no puedo, no puedo y no puedo más. Soy cobarde, no quiero luchar más...aunque quisiera, no puedo. Me pesa el alma, el pecho, el cuerpo, me pesa la vida...quiero morir. Morir y dejar de sentir...¡basta!, no quiero más, no quiero más lágrimas, más dolor, más...tu recuerdo. Te veo en cada esquina, me estoy volviendo loca. Te veo a mi lado sonriendo, riéndote, sufriendo por mí. Pero no...no estás. Ni vas a estar. Te perdí, simplemente...¿acaso te tuve nunca? Y ahora me doy cuenta...de que te quiero, lastimosamente y patéticamente, te quiero. Y cómo me duele el pecho. Vuelvo al vacío, al dolor...he dejado mi vida, he dejado la rutina...me he metido en mi rincón de siempre, oscuro, solo y frío, y ahí me quedo...sin ti. Dios, no puedo librarme de este sentimiento...me atenaza y me aplasta, la música no me calma y contemplo el vacío infinito sin pensar...se me escapa mi vida de las manos, me escapo de mis propias manos...y todo por ti, y realmente no sé si debería odiarte, pero...no puedo. No puedo vivir, si quiera, no quiero vivir...sin ti, pero...siguen los días, las horas, sigue el tiempo, nada cambia...sin ti, nadie se percata de que no estás ahí, nadie excepto yo, sólo yo...y yo no quiero seguir,...

[Déjame ser feliz de una puta vez, joder...]...               No Puedo Más...

No puedo escribirte...no puedo plasmarte en un papel, dejar tu esencia entre las líneas invisibles de una hoja en blanco, ni añadirle tus gestos;...puedo escribir mil versos, a cada cual más hermoso; puedo escribir mil cuentos que liberen a la memoria y al sueño; puedo escribir mil, un millón de palabras y aún así seguirás siendo tan insondable e impenetrable como lo son las noches frías en que vuelve tu recuerdo...y te vas impasible por la puerta del no volver jamás y te llevas contigo parte de mis sueños, de mis días, de mi cuerpo...y yo me dejo vencer por la desesperanza y me siento en el sillón junto a la ventana a contar viandantes mientras espero y ansío que sea tu rostro el que cruza frente a mi ventana...esperando que vuelvas a rectificar tu partida, a remendar mi dolor, mi rostro desfigurado por mis lágrimas corrosivas. Y con un cuaderno en mi mano me sentiré tan impotente como ahora, pues no puedo escribirte. Crear una imagen ilusoria en tinta que moje las fibras que entresijadas forman el blanco níveo que me desafía, que me derrota. Entonces empiezo un tres en raya, o escribo una canción que no llena ni el papel, de lo insignificante. Porque contigo en mi memoria no puedo escribir, porque simplemente...no puedo escribirte...

"...Es necesario, pues, en una sociedad civilizada en que se cultiva el arte, preguntarse si todo lo que pretende ser un arte lo es verdaderamente, y si (como se presupone en nuestra sociedad) todo la que es arte resulta bueno por serlo y digno de los sacrificios que entraña. El problema es tan interesante para los artistas como para el público, pues se trata de saber si lo que aquellos hacen tiene la importancia que se cree, o si simplemente los prejuicios del medio en que viven, les hacen creer que su labor es meritoria. También debe averiguarse si lo que toman a los otros hombres, así para las necesidades de su arte, como para las de su vida personal, se halla compensado por el valor de lo que producen. ¿Qué es ese arte considerado como cosa tan preciosa e indispensable para la humanidad?

¿Preguntáis lo que es el arte? ¡Grave pregunta! ¡El arte es la arquitectura, la escultura, la pintura, la música y la poesía bajo todas sus formas! Esto es lo que no dejan de contestar el hombre vulgar y el aficionado, y hasta el artista mismo, en la seguridad de que no se equivocan y que se trata de cosas perfectamente claras. Podríamos, sin embargo, preguntaréis: ¿No hay en arquitectura edificios que no son obras de arte y otros que, con pretensiones artísticas, son feos y desagradables a la vista, y que por lo tanto no pueden ser considerados como obras de arte? ¿No ocurre lo mismo en escultura, en música y en poesía? ¿Dónde reside entonces la señal característica de las obras de arte? El arte, en todas sus formas, hállase limitado, de un lado, por la utilidad práctica, del otro por la fealdad y la impotencia para producir arte. ¿Cómo se distinguirán esas dos cosas que le limitan? A tal pregunta, el hombre vulgar de nuestra sociedad que se llama cultivada, y hasta el artista, si no ha cuidado mucho de la estética, tienen respuesta preparada. Os dirán que esa respuesta se formuló hace mucho tiempo, y que nadie debe ignorarla. El arte, afirmarán, es una actividad que produce la belleza.

Pero -les objetaréis- si en esto consiste el arte, ¿son obras de arte un baile o una ópera bufa? El hombre instruido y el artista os contestarán aún, pero ya con cierta vacilación: SI; un buen baile y una linda ópera bufa también son arte, pues equivalen a manifestaciones de la belleza.

SI preguntáis en seguida a vuestros interlocutores cómo distinguen un buen baile y una linda ópera bufa de las malas, mucho les costará responder. Y al preguntarles en seguida si la actividad de atrecistas y peluqueros, si la actividad de costureras y sastres, de perfumistas y cocineros también es arte, os contestarán probablemente negándolo. Se engañarán en ello, porque son hombres vulgares y no especialistas y no se ocuparon en asuntos estéticos (...) De todo ello resulta que la concepción del arte, consistente en manifestar la belleza, no es tan sencilla como parece. Pero el hombre, vulgar o refinado, no conoce esto o no quiere conocerlo, y está firmemente convencido de que todos los problemas del arte pueden resolverse claramente con sólo reconocer la belleza como única materia del arte. Le parece comprensible y evidente que el arte consiste en manifestar la belleza. La belleza le parece que basta para resolver cuanto al arte concierne.

¿Qué es, pues, esa belleza, qué forma la materia del arte? ¿Cómo se la define? ¿En qué consiste?

Como sucede siempre, cuanto más confusas y nebulosas son las ideas sugeridas por la palabra, con más aplomo y seguridad se emplea esta palabra y se sostiene que su sentido es demasiado claro, para que valga la pena de definirlo.

Esto es lo que ocurre de ordinario en los problemas religiosos, y también ocurre con esta concepción de la belleza. Se admite como fuera de duda que todos saben y comprenden lo que significa la palabra belleza...(...) ¿Qué es, pues, el arte, considerado fuera de esa concepción de la belleza que sólo sirve para embrollar inútilmente el problema? (...) El estilo es muy enfático, los sentimientos parecen excesivamente fuertes; pero es imposible descubrir lo que sucede, dónde sucede todo aquello.

Tal es todo el arte de la juventud de nuestro tiempo...(...)

El objeto del arte es hacernos experimentar los sentimientos que experimentó el artista; pero el esfuerzo de inteligencia que necesitamos para asimilarnos la nueva información que nos trae una obra o para adivinar los enigmas que contiene, este esfuerzo, decimos, distrayendo nuestro espíritu de la emoción expresada, nos impide sentirla: de modo que no sólo el hecho de ser interesante no contribuye en nada al valor artístico de una obra de arte, sino que antes bien es un obstáculo para la verdadera impresión artística...(...) La obra de arte verdadero suprime la distinción entre el hombre a quien se dirige y el artista, como asimismo entre aquel hombre y todos los demás a quien se dirige la obra. Y en esta supresión de toda separación entre los hombres, en esta unión entre el público y el artista, consiste la principal virtud del arte.

¿Experimentamos este sentimiento en presencia de una obra? Es que se trata de una obra de arte. ¿No lo experimentamos, no nos sentimos unidos al autor y a los hombres a quienes la obra está dedicada? Es que no hay arte en la obra. Y no solamente el poder del contagio es el signo infalible del arte, sino que el grado de ese contagio es la única medida de la excelencia del arte.

Cuanto más fuerte es el contagio, tanto más verdadero es el arte, como tal arte, independientemente de su contenido, es decir, del valor de los sentimientos que nos transmite...(...)

Y uniendo a los hombres más diferentes en sentimientos comunes, suprimiendo entre ellos las distinciones, el arte universal puede preparar a los hombres para la unión definitiva, puede hacer ver, no por el razonamiento, sino por la misma vida, la alegría de la unión universal, libre de las barreras impuestas por la vida. . El arte es el único que podrá fundar, sobre las ruinas de nuestro régimen presente de miseria y vejaciones, ese reinado de Dios que se nos aparece a todos como el objeto más alto de la vida humana.

El destino del arte en nuestro tiempo es transportar, del dominio de la razón al del sentimiento, esta verdad: que la dicha de los hombres consiste en su unión..."

Extractos de un muy interesante libro, titulado, "¿Qué es el arte?", de León Tolstoi, y que se puede encontrar en esta página, para todo aquel que esté interesado en dedicarle unas dos horas a su mente, y, sobretodo, a su persona...http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/opin/tolstoi1.htm

(...) las notas se entrelazan creando melodías nunca antes escuchadas contentando a mi pabellón auditivo con una sensación orgásmica acústica, a la par que los acordes se funden con la voz del artista situado en primer plano que modera las vocales en su boca de forma maestra y que libera de ella un sonido incomparable que junto al ritmo de las baquetas acompañan al sentimiento de intensa dicha al oír de nuevo esa canción mítica en mi mundo y que produce un movimiento bamboleante de mi cabeza a la par que una ola de emoción al sentir la música en mis venas...la música, placer hecho acordes, ritmos, melodías,...que se acoplan con una exactitud matemática, en un entramado de derivadas, logaritmos y ecuaciones sonoras que se engranan en las cuerdas metálicas de una guitarra...en las cuerdas vocales de la garganta de un artista que expulsa su alma en cada canto, de un artista que prolonga su ser en un instrumento y de un oyente que, como yo...tiembla, simplemente tiembla, ante tal despliegue de perfección, arte y sentimiento...

Whajajajaja...aquí dos fotazas de esta guitarra que estuvo en manos de uno de los varios guitarristas que pasaron por esta estupendísima y buenísima, e ísima, ísima banda, entre los que pueden ser: Marco Pirroni, John MacKay, John McGeoch,...en fin, de todas formas me es indiferente, su eléctrico sonido acompañó a la voz de Susan Janet Ballion (Siouxsie Sioux) y habrá tocado lo propio en sus canciones...¡ains! En fin, ya no se les puede ver pero aún se puede babear el cristal que protege a uno de los instrumentos que usaron...(o en su defecto, babear sobre el teclado, como yo, pero advierto que no es muy higiénico...) =)

....Especial mención a Dark_Ayshel por su contribución a la realización de este post (cumpliendo la parte de fotógrafa, elemental...)...¡Gracias por las fotos!

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No hay que pasar lo de "gótico-siniestro", o lo de "las fotos quedan bien" o la camiseta de este individuo "Dead people are cool" (que a pesar de todo, puede llegar a ser bastante gótica...). Discutir si son góticos o no, no tiene cabida aquí porque ignoro totalmente qué música escuchan y qué pasión e interés le tienen, pero...desde luego si van a un programa de Tv a hablar sobre los góticos y no hablan sobre lo que es ser gótico (recordemos: música, interacción con la subcultura y...punto. A quien no le guste - que hay varios...- lo siento, pero que se joda, es lo que hay), ni mencionan nada -nada- de la música,...deja mucho que desear. Haciendo un repaso a este tema, que ya escribí algo por ahí...gracias a este vídeo (lamentablemente hay demasiados que servirían para la labor...) podemos ilustrar perfectamente qué no es ser gótico...pero sí que hay en el ambiente, en la gente, en cierta parte (mayor o menor, dependerá de qué sea) de los góticos, como gusto común. Pero recordando siempre que antes de ser "amantes de la muerte", son góticos. Góticos por su música y por meterse en la subcultura (aún a riesgo de ser extremadamente repetitiva, seguiré repitiéndolo indefinidamente, a ver si a palos entra...en fin, subcultura a la que entran y que de la que forman parte por cumplir el único requisito para ser parte de la misma: pasión por la música gótica, y por favor nada de metal gótico, o Evanescence, o Manson, o HIM...o cualquier cosa de esas...). Antes, aclararé lo de "meterse en la subcultura"...hablando de sociología (en términos muy flexibles...) una persona pasa a ser parte de una subcultura cuando:

1 Cumple con los/el requisito/s exigido para ser parte de la misma (en el caso de los góticos -sí, otra vez...- pasión por la música gótica)

2 Interactuar con la escena,...es decir: una persona que disfrute mucho con la música gótica pero a la que le resulte indiferente la subcultura...no es gótica. Para formar parte de cualquier subcultura, hace falta una interacción, una conexión, un lazo con la misma. No quiere decir que si no te "mueves" por el ambiente no eres gótico, sino que eres gótico (o lo que sea) cuando defiendes a la subcultura, cuando interaccionas con ella de alguna manera (como yo al escribir esto o como el que lee esto, si es que oye la música....) en fin, si muestras interés en la subcultura.

Una vez definido esto, volvemos al vídeo. Como he mencionado antes, hay que hacer una distinción entre ser gótico y los gustos de la escena. La muerte forma parte de lo segundo, como también las películas de serie-B o incluso el asco hacia la muerte...hay de todo. Poe, lo místico, el arte...es más novedoso...pero forma parte de la escena. Hay góticos (varios, no todos, pero sí varios...) a los que les va la "filosofía gótica", y la obscuridad y blablabla...los hay, al igual que hay otros que no soportan ese rollito y van a otros sitios y llevan un rollo más ochentero-punk-batcave (por definirlo de alguna manera...¬¬)...como he dicho antes, hay de todo. Desde los cementerios hasta el gusto por la macabro desde el punto de vista más sarcástico, en las calles encontramos de todo. Entre los góticos, que no son góticos por eso, sino que eso se relaciona con los góticos porque a los góticos esas cosas les gustan...pero todo eso no tiene nada que ver con ser gótico...um...sí, tengo pensado repetirlo mil veces más, lo siento para el que esté o se haya enterado...

Yo me enfoco en los góticos porque es mi ambiente, pero possers los hay de todo,...

En fin, ahora sí, el vídeo es una muestra perfecta (en apariencia y por las razones alegadas en el inicio de estos escritos...) de lo que serían unos possers: hablar mucho de muertos, depresión, "cómo me odio", "qué deprimido estoy", blablabla...y no tocar ni un sólo momento la música (aunque he de decir en favor del chaval que lo he visto por ahí en Madrid...no lo conozco, pero en el vídeo hace un comentario "porque la música ya la conocía...blablabla" que a lo mejor deja ver que lo que estaba haciendo era medio vacilar, pero en todo caso el vídeo es patético,...). O en cualquier caso, hablando de cualquier subcultura, no hablar del todo de la subcultura, sino de los superfluo...en fin, aquí otro vídeo de otro posser más...

Llama mucho (mucho) la atención que como góticos permitan que el intro sea de "Evanescence"...ahí nos viene la primera risa (uy, perdón, pista) de que aquí no vamos a encontrar góticos por ningún lado...Además, cosas como "para mí el gótico es como un sentimiento (...) tristeza, melancolía"...mal, posser (o mall-goth, como llamamos cariñosamente a los que no saben mucho y que poco a poco se van enterando...-esperamos que así sea). Luego...qué pinta un blacker en un documental sobre "góticos"...(aunque bueno, en el fondo aquí lo que salen son, seguramente, (porque de nuevo no sé a ciencia cierta qué música escuchan...) metaleros, así que al final no está tan mal parado...). En la primera parte (que está en Youtube, por supuesto)...vemos cómo en su habitación enseña sus posters de "Green Day" o "Rammstein"... en fin, ni una sola mención a la música, ni una sola mención a lo que es ser gótico...sólo gustos personales, visiones personales,...nada de gótico...

Me animé a escribir esto porque charlando con gente sobre el panorama gótico, me puse a investigar si era realmente cierto que ya no quedamos...xD Pues sí, probando probando, busqué gótico por aquí por Obolog y no encontré ni a uno. Ni uno. No podía salir más "My Chemical Romance" porque no sé, pero de 100 resultados, 89 eran de MCR y los demás...de todo menos de gótico...no soy ni me considero una "true", o nada por el estilo, pero es sencillamente patética la actitud de estos seres "oscuros" adoradores de la muerte. Lo que molesta, no es que oigan su música de tintes tétricos o dark, ni que lleven las pintas de góticos (realmente el look "New Rocks" no tiene mucho que ver con la estética gótica...un buen ejemplo de ropa gótica se encuentra al cliquear, por ejemplo, "Specimen" en el Google Imágenes, eso sería la estética gótica...muy punk), lo que "molesta" es el empeño que tienen en ser góticos y lo superficial de eso...ante hechos, gente que vivió la movida, gente que sabe de qué va la cosa...los pequeños (suelen serlo) mall-goths te gritan en su cara que el gótico es una cultura (tan cultos que son y de sociología no saben nada de nada...), que el arte...la oscuridad...blablabla...el rollo de siempre. Luego, silenciosamente, pondrán todo su empeño en meterse en el mundo musical, y cambiarán a Evanescence por...Sex Gang, por ejemplo...(se quedarán en la superficie, no saldrán de las bandas tipo...no son góticos, no sienten pasión por la música gótica, en todo su espectro...la música gótica es mucho más que Joy, Sex Gang, Specimen y Siouxsie...)...eso es un posser...la etiqueta. Sin embargo, el proceso de aceptación (después de tanto tiempo forzándose a ser góticos y a estar reñidos en su totalidad por la subcultura, que dicta sus gustos, sus pensamientos, y al final ellos mismos se acaban creyendo el cuento...perdidos en la etiqueta, qué triste...) tarda mucho o no pasa. Ambos casos (el que sigue con la canción de que el gótico es cultura..., y el que se transforma...) son los que molestan. Con el primero se nota más esa superficialidad. No importa que se les diga qué es, se les pongan datos y hechos en la cara,...ellos siguen en lo suyo,...eso demuestra que eso de "yo prefiero no etiquetarme" es mentira, porque en lo que se les dice que  no son góticos se ponen hechos una fiera, y se resisten a aceptarlo...todo por la etiqueta, superficial...si dijesen "vale, pues soy un alma oscura y romántica y estoy satisfecho conmigo mismo..." pero no, se niegan, ser góticos "es una parte tan importante de sí mismos" que los demás no tenemos ni idea...eso es lo que molesta. A muchos les pasa que investigan y encuentran la música y...les gusta, les encanta. A muchos les dan épocas. El que es gótico lo es por siempre, es un gusto por la música que no se va...lo cual no quiere decir que no se pueda oír otra música o pasar temporadas sin oírla, pero siempre es la número uno, es especial...a esos (los de las épocas), a la mayoría, se les va con los años cuando al fin aceptan que el gótico no tiene nada de místico ni vampiros, ni castillos, ni cementerios, ni leches. Eso es un añadido, y a los góticos les gusta, como le gusta al vecino de enfrente ese que es tan pijo...hay góticos que odian estos temas, pocos, porque la música en sí es siniestra y las letras es sobre eso, pero los hay...y son mucho más góticos (es decir, la pasión por la música la siente el neófito como la siente el veterano, por eso no se puede ser más o menos gótico, pero al decir "es más gótico", me refiero a que sabe más y que no es una moda ni una época...) que los que se han leído y se saben de memoria todas las "short-stories" de Poe. El vampirismo, por su parte, se nutre de muchos góticos, pero el vampirismo es el vampirismo y el gótico es el gótico, como dejan muy claro en este vídeo esta pareja, sobretodo por el comentario de ella "ante todo somos góticos, nos gusta la música gótica..."

A ellos les va el vampirismo, pero ante todo son góticos. No hablan de la música, algo que raya un poco, pero se nota que saben del tema y que no mezclan cosas.

En fin...de esto se puede decir hasta el infinito porque la subcultura se nutre de muchas cosas, sin olvidar que se nutre sobretodo, obviamente, de góticos xD (Osea...de música). Possers hay por todos sitios, y la culpa también la tenemos un poco nosotros, que al ver a un gothic-metalero que va de gótico ya nos alejamos 3 metros y pasamos, nos enfurruñamos, y eso no ayuda nada...es mejor explicar, si esa persona no pone de su parte...entonces ya se puede criticar, pero si queremos (aunque hay que tener cuidado, que la escena se nos vuelve mainstream xD) que dejen de pulular mall-goths por ahí (a la mayoría en el fondo nos da igual, no vayan a pensar que vamos como de cazería... :) Da igual...pero si se puede evitar, mejor) lo mejor es que nos abramos un poquito más y le demos más pie a esta peña,...¿No?

Como último comentario...

MCR no son góticos

Manson no es gótico

Rammstein no son góticos

Green Day no son góticos

Evanescence no son góticos

...el black metal (y el metal en general) no es gótico...

Y seguro que me dejo algo...

Según se cuenta, inspirados por los Sex Pistols, tres jóvenes deciden formar una banda. La cosa es...que no tienen cantante. Por su parte, Ian Curtis también estaba merodeando por ahí y en busca de un grupo al que unirse...la historia es la que todos imaginamos, y en 1976 se unen, formando entonces el grupo "Warsaw", del que hay poca información, lamentablemente. Su formación era: Ian Curtis (vocales y composición de letras), Bernard Summer (guitarra y teclado) y Peter Hook (bajo y voces de fondo). El nombre que se le da a la banda en los inicios ha sido tema de controversia, ya que no tenían ninguno en oficial. Esta banda se conoce también, a veces, bajo el nombre de Stiff Kitens (nombre que usaron a la fuerza para una representación en vivo, pero, por lo que se dice, ningún nombre era de su agrado), pero más adelante adoptarían el de Warsaw (inspirado de la canción Warszawa de Bowie), y finalmente el ya tan conocido Joy Division. Bajo el nombre de Warsaw, y ya con Tony Tabac como batería, consiguieron levantar una pequeña expectación en algunas revistas, pero de pequeña índole. Como he mencionado arriba, hay poco material y poca información, además de que su sonido en esta época tiraba más a un Iggy Pop, que al Joy que todos conocemos. El reciente incorporado batería (duró 5 semanas con el grupo), dejó la banda y fue sustituido por Stephen Morris. Estamos hablando de 1977. Morris se adoptó bien al grupo, y sería esta formación con la que llegarían a la fama. A finales de año, grabaron un EP titulado "An ideal for living", casero y con imágenes germánicas, lo que dio pie a especulaciones sobre la postura política del grupo. Finalmente en enero del 78 pasarían a llamarse Joy Division (el nombre se eligió en honor a una pequeña historia que cuenta la vida en los campos de concentración alemanes durante la S.G.M, "The House of Dolls", escrito por Karol Cetinsky, que tiene incluso una canción escrita de la mano de Ian - "... no life at all in the house of dolls. No love lost, no love lost"- obviamente, se trata de 'No Love lost'. En el libro, Joy Division son los cuerpos de las jóvenes de los campos destinados a dar placer a los oficiales nazis). A causa del mismo, el grupo (y más tarde New Order) se vio acusado de nazismo. En realidad, era todo lo contrario; de hecho en muchas de sus letras se refleja su postura anti-nazista. En mayo de 1978 la banda empezó a trabajar en el material del que sería su album debut, en colaboración con Richard Searling, Bernie Binnick y John Anderson. Este último había insistido en añadir sintetizadores al sonido de la banda, algo con lo que la misma no estaba de acuerdo. La falta de entendimiento respecto a este punto condujo a que el album no fuese lanzado. Más o menos en esta época Rob Gretton pasa a ser mánager de la banda. A finales de 1978 la banda comenzó a alejarse de los sonidos más punk y a centrarse en lo que llamamos hoy en día post-punk, del que son casi los padres, los que dieron pie al sonido posterior. De la mano de la discográfica Factory, grabaron dos singles para un recopilatorio de bandas locales (el EP se llama "A Factory Sample", en el que figuran 'Digital' y 'Glass'). En Diciembre Joy dio su primer concierto, que fue desastroso: sólo 30 asistentes. En el camino de vuelta a casa tras el concierto Ian sufrió un ataque.

Ya en enero del 79, aparece en el periódico una foto de Ian, con una pequeña referencia al concierto. Este pequeño triunfo vino acompañado de una mala noticia: el ataque que Curtis había sufrido fue resultado de su condición de epiléptico, descubierta en ese entonces. La enfermedad acompañaría a la banda desde entonces. Aún con tratamiento, las fuertes luces de los clubs podían desencadenarla. La epilepsia sirvió de inspiración a Curtis para escribir 'She's lost Control'.

El 14 de Febrero Joy Division fue sintonizado en la radio, con la consiguiente publicidad que al grupo le faltaba. El 4 de Marzo, tocaron como teloneros de The Cure, en un club afamado club londinense, The Marquee.

Finalmente en abril de 79 el album 'Unknown Pleaures' era grabado en el estudio Strawberry Studios. Lanzado en Junio, presentaba un sonido oscuro, propio de la banda y algo innovador. Al principio, las ventas fueron escasas, pero años más tarde se llegaron a vender las 100.000 copias. Con un nuevo mánager, Terry Mason, Joy Division empezaba entonces a hacerse un hueco en el panorama musical. Tras varios conciertos, tocaron finalmente ante 1200 personas, en el Electric Ballroom en Londres, en agosto. En noviembre interpretan 'Love Will Tear us Apart', que llega a convertirse en la mejor canción no-grabada de Reino Unido. Ya en 1980 Joy Division recorría Europa dando conciertos. En Marzo grabarían 'Closer'. Ian sufre un ataque epiléptico en escena, y poco tiempo después sufre una sobredosis (en esta época la relación con su esposa estaba muy deteriorada, y la banda se hallaba al máximo de sus fuerzas). Tras varias indirectas sobre dejar el mundo de la música por parte de Ian, se le concede un tiempo a la banda. El 18 de marzo de 1980, a dos días de que Joy abandonase América, y dos meses antes de su 24º cumpleaños, Ian Curtis se suicida (dato morboso: se colgó en su cocina, donde le encontró su mujer. Momentos antes de su muerte escuchó a Iggy Pop y vio la película Stroszek).

El fin de la historia se sitúa el 29 de Julio de 1980, cuando la formación, ya sin Ian, da su primer concierto. En los meses siguientes a la muerte de Ian, Closer fue lanzado, alcanzando los primeros puestos de ventas, llegando a las 250.000 copias. En 1981 sale al mercado "Still", un recopilatorio de material no publicado. A pesar del gran peso que ha tenido Joy Division para el movimiento, en sus momentos el trabajo de la banda no fue fructífero, y el éxito monetario les llegó tras la disolución de la misma. Los miembros de Joy Division fundan 'New Order'.

Joy Division sentaron las bases del sonido, son un icono del movimiento, y, lo más importante, siguen vivos cada vez que le damos al play y oímos su música...


Albums
Unknown Pleasures (1979)
Closer (1980)

Recopilatorios
Still (1981) - collection of rare recordings along with their final concert performance
The Peel Sessions (LP, Strange Fruit SFRLP 211, 1986, 1987) - the band's two Peel Sessions combined on one album
Substance (1988) - singles compilation
Warsaw (1994) - very early recordings
Permanent (London 828624, 1995) - compilation;
Heart & Soul (1997) - 4 CD set of complete works
Joy Division The Complete BBC Recordings (CD, Strange Fruit SFRSCD094, 2000) - contains the two Peel Sessions, two songs from their 'Something Else' BBC TV appearance and an interview.
The Best of Joy Division (2008) - Two-disc set, including Peel sessions and an interview with Ian Curtis and Stephen Morris

Álbumes en Vivo
Preston Warehouse (Factory FACD 2.60) - recorded February 28, 1980
Les Bains Douches (Factory FACD 2.61) - recorded December 18, 1979
Fractured (Factory FACD 2.61z) - box set combining Preston Warehouse and Les Bains Douches in special packaging
Re - Fractured (2004, limited release) - box set combining Preston Warehouse and Les Bains Douches, together with a third disc containing recordings from a concert in Amsterdam, and a poster and t-shirt sporting the word 'Refractured', all contained in a special box

Singles y EPs
An Ideal for Living (UK, Enigma PSS139, 1978)
"Transmission" (UK, Factory FAC 13, 1979)
Licht und Blindheit (France, SS33002, 1980)
"Komakino" (UK, Factory FAC 28, 1980)
"Love Will Tear Us Apart" (UK, Factory FAC 23, 1980)
"Atmosphere/She's Lost Control" (UK/US, Factory FACUS 2, 1980)
The First Peel Session (UK, Strange Fruit SFPS013, 1986)
The Second Peel Session (UK, Strange Fruit SFPS033, 1987)
"Atmosphere" (UK, Factory FAC 213, 1988)
"Love Will Tear Us Apart" (UK, London UK YOJ 1, 1995)
"Love Will Tear Us Apart" (UK, 2007)

Apariciones en recopilatorios
Short Circuit: Live at the Electric Circus (10" LP, Virgin VCL 5003, June 1978) - "At a Later Date"
A Factory Sample (2×7", Factory FAC 2, January 1979) - "Digital," "Glass"
Earcom 2: Contradiction (12"EP, Fast Product FAST 9B, October 1979) - "Autosuggestion," "From Safety to Where...?"

Videos
Here Are The Young Men (UK, Factory FACT 37, 1982). Live recordings of some of their gigs. Low quality, available on DVD.
Joy Division: Under Review Region 2 DVD only, available Oct.31 2006. A documentary including interviews with the remaining former band members charting the band's history.

Love Will Tear Us Apart

She's Lost Control

A veces quiero gritar. Subirme a la fuente o al momumento de enfrente y patalear, berrear, gruñir hasta no poder más. Dar saltos y pegar patadas al aire. Gritar improperios, que se me salgan los ojos, que se me cruzen. Soltar mi risa psicópata y que todo el mundo se asuste. Que me tengan que bajar a la fuerza, o mejor, que no puedan bajarme. Quiero echar espuma por la boca y de paso, echar una cana al aire. Arrancármela y tirarla al aire, y que le caiga a alguien en la cabeza, y que no se de cuenta. A veces quiero pegar patadas a la acera, a las bicicletas, a los escaparates. A las señales de tráfico y hacer trizas a los árboles. A veces quiero ir por la calle asustando a la gente, saltándoles enfrente y reírme en su cara, mofándome. A veces quiero que el mundo me entienda, pero no muchas veces. A veces quiero que la gente baile en medio de la vía, de la calle, de la vida. A veces quiero silencio. Que se pare el mundo. "¡SILENCIO!"...ya lo dije, lo grité, se me escapó en plena Gran Vía...no me hicieron caso, por supuesto. Qué mala la vida...A veces quiero que la gente se ría. (...) A veces quiero llorar, y llorar, y llorar...(y llorar...) y que nadie (todo) me mire, que nadie (nadie) me reconforte y que nadie (todo) me mime. A veces quiero todo. Todo, nada, todo. Nadie...tú, y el mundo, y yo. Y todo. Qué extraño. Y pensar que a veces quiero todo...tú. A tí...(...) A veces quiero que la gente entienda que no hay que entender nada. Que nada es a veces todo, ¿lo ves? Nada que entender, con tan pocas palabras digo todo (nada)...y todo. Quiero que la gente entienda (enda, osea nenda enda, perependa...(nada) & [Todo]) que reír es sano. (ano, ano, ano...ups! Je) [je je] Y que al final no me entiende nadie, sólo el que debe y no el que puede (todo=nadie) y que sencillamente quiero subirme a un altar y ponerme a patalear, pedirlo todo y amenazar con que si no me lo dan no me voy a bajar, y gritaré a las abuelitas cuando estén cruzando la calle para que se asusten y se caigan, y escupiré a los niños inocentes, y proclamaré que el mundo [mío] es mío. Dueña del [mío] mundo, para dominar a los sufrientes (aquí sí, todos)...sonríe, íe, que la vida son dos ías, ías, y yo quiero a veces que el mundo, sólo y simplemente, ía, sonría...